2021年浙江成人高考专升本《语文》重点课文

《季氏将伐颛臾》(重点课文)

《作家作品》

《论语》主要掌握：

1，我国先秦时期一部语录体散文集(注意：要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。

2，内容：记载孔子及其弟子的言行

3，作者：是孔子的弟子及再传弟子。

孔子主要掌握：

1，丘，字仲尼;春秋时鲁国人;

2，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人;

3，其思想核心是“仁”，观点有“仁者爱人”，“克己复礼”，“有教无类”，“因材施教”。

本文是《论语》中一篇记言散文。

《课文主旨》

季氏，季康子，春秋时鲁国的大夫，把持朝政;

颛臾，春秋时附属于鲁国的小国。

主旨：本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。

《疑难词句》

1，冉有、季路见于孔子：冉有、季路被孔子召见。

2，无乃尔是过与：恐怕是要责备你吧。(过：责备)

3，何以伐为：为什么要讨伐他?

4，是社稷之臣也。(是：代词，这，指颛臾)

5，陈力就列，不能者止。(陈：施展，就：担任，列：职位)

6，君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾：痛恨，舍曰：不说，辞：找借口)

7，远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(来：招徕，使动用法)

8，昔者，先王以为东蒙主。

《学习要点》

1，孔子反对攻伐颛臾的理由。

历史看，“先王以为东蒙主”，是自家人。

从地域看，“在邦域之中”。

从政治关系看，本就属于国家的臣子。

2，孔子的治国以礼、为政以德的政治主张。

孔子治国以礼、为政以德的政治主张就是“均无贫，和无寡，安无倾，修文德”。

3，以对话形式展开驳论，破中有立。

由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任，为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥。并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。

4，本文论据

历史事实论据：“昔者先王以为东蒙主”

现实事实论据：颛臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”;冉有、季路“远人不服而不能来，邦分崩离析而不能守，而谋动干戈于邦内”。

名人名言论据：“周任有言”。

5，比喻句，排比句，反诘句

比喻句：批驳冉有、季路推卸责任，用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”

排比句：均无贫，和无寡，安无倾;

反诘句：“求，无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”(注：反诘句是反问句中的一种，反问句后面不说出答案的句子为反诘句。反诘句是学习的一个重点，也是难点)

6，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重寓义。

将季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打颛臾;将颛臾比作“龟玉”，龟玉毁于椟中，比喻颛臾被消灭。

将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人，虎兕出来行凶，龟玉被毁，是看守者的失职。

7，理解下列成语

(1)开柙出虎;负责看管的人失职，或放纵坏人。

(2)分崩离析：国家或团体四分五裂。

(3)季孙之忧：引起忧患的不在外部，而在内部。

(4)祸起萧墙：灾祸是从内部产生的。

8，《重点段落分析》

孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”

(1)这段话的主要论点是：批驳冉有推卸责任的说法。

(2)，“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中”双重寓意是什么。见《学习要点》6。

(3)论据：属于理论论据(名人名言)。

(4)，论证方法：演绎法。

《寡人之于国也》(重点文章)

《作家作品》

孟子：

(1)名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。

(2)主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。

(3)其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。

《孟子》是孟子和他的学生万章所编。

《主旨》

文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。

《疑难辞句》

(1)邻国之民不加少。(加：更加)

(2)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(走：跑)

(3)直不百步耳。(直：只)

(4)数罟不入洿池。(数：细密)

(5)然而不王者，未之有也。(王：动词，王天下，即以仁政统治天下)

(6)王无罪岁，斯天下之民至焉。(罪：归罪，岁：一年的收成，斯：这样)

(7)谨庠序之教。(认真办好学校的教育)

(8)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。检;约束，制止;发：发放。

《学习要点》

1、孟子王道政治的内容。

反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。

使人民养生葬死无遗憾，再施以礼义道德教育。

2、本文论述的线索

以“民不加多”“民如何加多”为线索。

3、本文的内容结构。

本文分为三大部分。

梁惠王提出“民不加多”的疑问。

孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。

阐述了使民加多的初步措施，根本措施，及应该持有的正确态度。

4、掌握连锁推理的句式。

连锁推理：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论，再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。

5、孟子实行王道的措施

(1)初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”

(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。

6、善用比喻。

(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别;

(2)用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。

7、排比句

(1)“不违农时，谷不可胜食;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食;斧斤以以时入山林，材木不可胜用也。”

(2)“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”

《重点段落分析》

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。

这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。

这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。

这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”喻体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。”

《秋水》(重点文章)

《作家作品》

庄子，战国时人，老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”;

主张顺应自然，提倡无为而无不为;

文章想象丰富，善用寓言。

《主旨》

在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。

《疑难词句》

(1)东面而望，不见水端。(东面：面朝东;面：动词，向东)

(2)望洋向若而叹。(望洋：仰视的样子)

(3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(少：小看，以……为少，动词;轻;轻视，以……为轻，动词)

(4)尾闾泄之，不知何时已而不虚。(已：停止;虚：虚空)

(5)而吾未尝以此自多者。(以：因为;自多：自夸;多：自负)

(6)闻道百，以为莫已若者，我之谓也。(听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。)

(7)今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。(现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑)

(8)不似尔向之自多于水乎?(不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗?)

(9)拘于虚也。虚：居住的地方。

《学习要点》

1、本文的寓言特色

本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观点的化身，河伯是庄子要批判的思想观点;

2、景物描写的作用

开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象地突出了主题，为后文的发展作了铺垫。

3、善用比喻

井蛙不可语于海者，拘于虚也;夏虫不可语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道也，束于教也。(也是排比句)

吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?(也是反诘句)

计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎?(也是反诘句)

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?(也是反诘句)

此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?(也是反诘句)

4、排比句

(1)五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。

见上面例句

5、反诘句

见上面例句

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?

《重点段落分析》

1，文章开始第一段。

(1)这段话在写景方面有什么特点?

从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。

(2)这段话的大意。

写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。

(3)这段话在全文中起到什么作用?

起到铺垫作用。

2，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?

(1)这段的观点：五帝等人的作为，都是微不足道的;伯夷、仲尼是在自高自大。

(2)论证方法：前三句，归纳法。后面，类比法。

(3)修辞手法：排比、比喻、反诘。